Бабочка как символ и знак

Бабочки, лёгкие, почти невесомые создания, порхающие с цветка на цветок, являются символом свободы, беззаботности и радости.

Для ребёнка бабочка – символ красоты, беззаботного счастья и безграничной свободы.

Однако, взрослые люди, умудренные опытом и утратившие детскую наивность, видят в этом хрупком насекомом лишь легкомыслие, ветреность и непостоянство.

Слепой мотылек, очертя голову летящий на манящий свет огня и опаляющий в его пламени свои трепещущие крылья, издавна служит аллегорией пылкой, но безрассудной влюбленности. Несчастная любовь, подобно огню, больно обжигает юную душу, а порочная страсть, как и пламя, иссушает ее.

Любовная символика бабочки распространена достаточно широко: в Китае бабочка является эмблемой влюбленных, в Японии — эмблемой утонченных и очаровательных жриц любви — гейш, а две бабочки в Стране восходящего солнца символизируют счастливую супружескую любовь.

В древнегреческой мифологии в образе красавицы бабочки выступает Психея — олицетворение пылающей любовной страстью женской души.

В религии древних народов всех континентов наблюдается удивительное единодушие: все они видели в бабочке символ возрождения, перевоплощения и бессмертия души. Основой для этой символики послужил необыкновенный жизненный цикл нашей героини: когда мохнатая гусеница свертывалась в темную куколку, ее состояние ошибочно принимали за смерть, поэтому появление из мертвого кокона яркой крылатой бабочки поражало воображение древних и воспринималось как чудесное воскрешение души.

Восприятие бабочки как человеческой души характерно чуть ли не для всех народов древности, но вот относительно того, кому эта душа принадлежит, существовали большие разногласия. Христиане считали, что в бабочек воплощаются души умерших некрещеными младенцев; ацтеки были уверены, что это души погибших храбрых воинов; а бирманцы полагали, что бабочки — души не мертвых, а живых спящих людей, покидающие бренные тела лишь на время для того, чтобы отдохнуть от мирской суеты. Человек просыпается только в тот момент, когда бабочка-душа возвращается к нему, поэтому будить спящего у бирманцев строго-настрого запрещалось: если душа не успеет вернуться в тело, то внезапно разбуженный человек непременно умрет.

На Руси существовало поверье, что души умерших перевоплощаются в ночных мотыльков. В течение 40 дней они, словно прощаясь, кружат неподалеку от родного дома, а по истечении этого срока возносятся на небо. В некоторых районах России мотыльков и поныне продолжают называть «душками».

В иконографии символику бессмертия души передает образ Христа, держащего в раскрытой ладони бабочку, поэтому она в качестве эмблемы воскрешения нередко изображалась на христианских надгробиях.

В изобразительном искусстве крыльями бабочек наделены некоторые легкие волшебные существа: Зефир, греческое божество приятного западного бриза; античные Оры, олицетворявшие времена года; кельтские эльфы и феи и др.

В мантике, особенно у англичан, главное внимание уделялось расцветке крыльев бабочки. Сельские жители туманного Альбиона гадали о собственной судьбе на ближайший год по первой встреченной в сезоне бабочке: белые крылья насекомого пророчили им светлую и радостную жизнь; золотистые — богатство; коричневые — болезнь, бедность и голод; а черные траурные крылья предвещали близкую кончину.

В эпоху мрачного Средневековья, когда дикие суеверия расцвели пышным цветом, появилось множество плохих примет, связанных с бабочками. Недобрым знаком считалось увидеть трех бабочек вместе, еще худшим — встретить дневную бабочку ночью. Однако настоящий панический ужас посеял в средневековом мире крупный сиреневый бражник. Эту дьявольскую бабочку в народе окрестили «Мертвой головой», и встреча с ней сулила неминуемую скорую смерть. Понять причину суеверного страха перед этим монстром из царства насекомых нетрудно: на своей груди сиреневый бражник несет эмблему смерти — явственно различимое изображение черепа, а от его бередящего душу тоскливого писка впечатлительного человека мороз подирает по коже.